张金告诉彭鲁，一切都是固定的！结识所有老师和同学很有趣。尤利教授是我的本科同学。当我们在1980年代进入西安时，我们经常一起研究和讨论并一起参加体育运动。当时他很热情，“在他看来，他没有意识到自己的意志，但他专注于文学作品”。今天，他已成为一位著名的作家，并出版了数百万个单词的伟大作品。他对玉的叙事的扩展是当代“诠释学”和“事物传记”中的主要才能。我想迎接你lei。在此事件中，有许多主题，包括“玉文化”，“中国文明”，“ Yu King'的书”，“从农场到文字”等。这些话题非常重要且非常重要。近年来，我正在进行有关社会科学基金的国家研究的重大项目“关于丝绸之路的美学文化中，中国与外国之间连贯性的问题re”，这是受到这里所有老师和朋友的启发。在项目的开发中，我在今天的主题上有很多经验。今天，我想利用人类学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）的“ Acters Network”（Ant）的概念来解释“国王Yu国王”，并连接了当今的“米伦（Milun）”的各种网络。他们的行为是人，矿物，矿物，物体等。我们理解的是“丝绸之路”的道路。丝绸之路的某些“英雄”。XIST至少5000年前。俄罗斯的人类学家库兹米纳（Kuzmina）写了一本书《丝绸之路的史前历史》，其中显示了“丝绸之路”的“前世”和“历史”，并讲述了漫长历史上丝绸之路网络上的人们如何形成丝绸之路网络上的人们。我今天想谈论的是那些在丝绸之路上寻找这个梦想的人。他们扮演什么角色？他们在“持久”丝绸之路的持续发展和扩展中扮演什么角色？ Yu Lei的Ang的乐趣表明了这些维度。当然，“丝绸之路”之所以被称为“丝绸之路”的原因，应该要求一个人提出这一概念，否则英雄将为此事做出巨大贡献。但是，如果我们将该术语的来源设定为事实的根源，我们可能会陷入对“人类中心主义”的误解中，并相信人们是丝绸之路上的“唯一”重要演员，忘记了诸如骆驼，马和Yaks之类的动物，忘记植物，忘记植物，就像小麦，石榴，橄榄，忘记玉米，铅笔Lazuli和Coballers，Karaws，例如Jade，Lazuli Lazuli Lazuli，以及Coballers和Coballers and Cobbles。还有其他事情。他们都是丝绸之路文明上的“安静的演员”。为了改变这种情况，演员网络的理论设定了这些“非人类演员”同样形成“事物的民主”和“事物的议员”，而与人类”，它们塑造了伟大的丝绸之路文明。此外，如果我们不改变心态，我们将为人类演员建立“等级制度”。我们将利用以书面形式记录的一些“英雄”的巨大成就，是丝绸之路的源头，忽略了普通人在剪洛克道路过程中的良好贡献，当然，在剪式道路过程中，普通人在丝绸之路的研究中失去了“人民的焦点”。您的矿物质，找出衣服等等。因此，丝绸之路网络从未在“田野”水平上“损坏”。从这个意义上讲，主题在此事件中，“从字段到文本”非常重要，“田野”是撰写丝绸之路文明的基础和领域。从这个角度来看，谁做出了巨大的贡献？正是人民和普通百姓为丝绸之路文明的交流做出了巨大贡献，并在文明之间互相研究。它可以用小说写。 Yu Lei的一系列小说非常适合以小说的形式想象这些角色，并且在大书中写这些角色非常重要。至于动物，我们几乎忘记了这些动物的来源。例如，当我们查看甘村兰州最受欢迎的铜制马时，各种MGA ACT说，这是强度和速度的象征，但我们不关注该生产技术的起源。为什么铜制马匹与陶师勇士队和秦海的马错过的马匹完全不同，而步行和跑步的方式是di费用。这是怎么回事？就植物而言，除了诸如橄榄之类的非常重要的农作物外，我们都知道它们象征着友谊，和平与希望，但我们不知道这些象征意义来自“西部”。通过研究其丝绸之旅的旅行，我们发现中国人实际上赋予了它一种特殊的中国风格名称“ Chingguo”。古代中国人显然是因为橄榄的果实为人们提供了“第一个收敛剂，然后成熟”的味道，na kung saan ay tulad tulad ng ng“ payo”在“ payo” na matapat在印地语kasiya -siya。 Samakatuwid，Sa Simbolikong Sistema Ng Kulturang Tsino，Ang Mga Olibo Ay Sumisimbolo Din ng“ Mabubububuting Opisyal”。 Ang Simbolikong Kahulugan na Ito ay tatanggapin sa Huli ng Mundo在Maging Isang Organikong Bahagi ng Indepentiyenteng Sistema ng Kaalaman Ng China。 Tulad ng para sa mga kagamitan，tulad ng Mga Upuan，印地语Namin naisip na ang mga upuan ay ipinadala sa Chine kasama kasama ang kasama ang sink silk silk time限制，我注意到这里会扩展。就矿物而言，由于Jade的文化涉及一种来自Jadebilang工具的Jade，后来是牺牲的牺牲，后来在文本中，玉更被用作品格的象征和绅士的象征 - 一位绅士将美德与Jade进行了比较，Jade持续了很长时间的“是美德”。 Jade Research今天有了一种新的趋势，尤其是Jade Soul先生的“ Jade Soul”和Ye Shuxian先生的“ Jade形式”，这增加了Jade作为最常见的“中国对象”的象征意义，以重述Jade。 Yu Lei勤奋地触及了Jade当代叙事的新趋势，作为该国的灵魂和象征，并将其显示为国家独立知识体系的建设中不可或缺的一部分，重新​​培养并使其成为ConcienceenceBang。这是尤利（Yulei）作品的特别令人耳目一新的感觉。我相信Yulei会讲中文的故事，展示中国的形象和在内部和外部区域之间的联系背景下，内部和外部区域之间的联系中，玉的灵魂和民族灵魂的灵魂。作者的个人资料：兰州大学文学学院的“ Cuiyying Scholar”，第二级教授，医生的主管，研究中心主任，研究中心，学者参观美国国家社会科学基金会的主要专家，“索莫斯大众文化社会的副总统”，《索尔斯·弗里斯特·弗里斯特·森斯特·森斯特·森斯特·森斯特·弗斯特·森斯特·弗斯特·森斯特·森斯特·森斯特·森斯特·森斯特·弗里斯特·塞斯特·森斯特·弗朗西斯·森斯特·弗朗西斯·森斯特·弗朗西斯·森斯特·弗朗西斯·森斯特·森斯特·弗斯特·塞斯特·森斯特。中国和外国文学和艺术理论，国务院特殊政府津贴的专家，“马工程”关键教科书写作小组的成员，“国家高级课程”的主持人，以及Gansu省的一流本科课程的负责和审美文化。他出版了20篇专着，并发表了100多篇论文，并以“新华社的摘要”，“中国社会科学摘要”，“高等教育机构的文学和学术摘要”和NPC影印材料等部分转载。他赢得了奖项，例如国家模特老师，鲍斯托尔剩下的老师以及教育部的新世纪剩余人才。彭鲁（Peng Rui），“中国玉器文化”的学生（2025春季班）。